Si è conclusa il 6 aprile 2003 ad Avola
la mostra documentaria itinerante
“Triangoli Viola – Le vittime dimenticate dell’Olocausto”,
organizzata dalla Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova.
Riceviamo questa sintesi della manifestazione
da parte di Andrea Cavaliere
iscritto alla nostra Mailing List
e gli siamo grati per averci dato
questa opportunità di conoscenza.
La poesia "Grazie" che introduce la sintesi
è stata inviata agli organizzatori
da un visitatore della mostra.
Buona Lettura.
Francesco Urso

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Grazie
Ho sentito il lamento, il pianto, il tuo dolore
fra le pieghe del mio cuore,
ho ascoltato la tua smisurata, incessante preghiera
in mezzo a un deserto di sentimenti
e ad un plotone di lucenti canne di fucili
nelle veglie delle mie notti di Sicilia,
ho osservato il tuo lento, strascicato incedere
fra le macerie di un popolo
e le fredde scale di pietra di Mauthausen,
fra le doccie di Dachau, i vagoni di Auschwitz.
Grazie August, grazie Hans
grazie Wolfgang, grazie Johannes
grazie per quello che sei stato,
grazie per quello che per noi ancora sei,
grazie fratello.
Ho imparato il tuo amore per Chi non dimentica
per Chi ti ama anche quando dimentichi,
ho imparato il tuo solitario coraggio, la tua incrollabile dignità,
la tua tenacia nascosta tra fragili ossa,
ho imparato cosa significa fede,
ho imparato cosa significa morire,
cosa significa vivere.
Grazie August, grazie Hans
grazie Wolfgang, grazie Johannes
grazie per quello che sei stato,
grazie per quello che per me ancora sei,
grazie amico,
grazie fratello,
mio caro fratello.

“Oggi, quando dei sofisti
ci invitano a dimenticare, manifesteremo
il nostro muto e impotente orrore
di fronte ai cani dell’odio; penseremo
intensamente all’agonia dei deportati
e dei bambini che non sono tornati,
poiché questa agonia durerà fino alla fine del mondo”
V. Jankélévitch

Si è conclusa domenica 6 aprile a Palazzo Modica la mostra documentaria itinerante “Triangoli Viola – Le vittime dimenticate dell’Olocausto”, organizzata dalla Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova. La mostra ha riscosso un notevole successo di pubblico evidenziato dalle presenze (nel corso della settimana è stata vista da poco più di 1.000 persone) e, soprattutto, dalle impressioni espresse dai visitatori.
La mostra rientra in una campagna d’informazione che si sta promuovendo a livello nazionale e internazionale. In Italia questa mostra è stata presentata al pubblico per la prima volta il 23 gennaio 2001 presso la Sala della Protomoteca del Campidoglio sotto l’Alto Patronato del Presidente della Repubblica, con il contributo dell’Assessorato alle Politiche Culturali del Comune di Roma, e con il Patrocinio dell’Accademia dei Lincei, della Regione Lazio, della Provincia di Roma e del Dipartimento Innovazione e Società dell’Università degli Studi “La Sapienza” di Roma. Durante la mostra è stato presentato il documentario I Testimoni di Geova, saldi di fronte all’attacco nazista, il quale è stato già proiettato in oltre 2.500 università, scuole di 1° e 2° grado, musei, Comuni, presenti su tutto il territorio nazionale e contiene la testimonianza di sopravvissuti dell’Olocausto Testimoni di Geova e gli interventi di storici che hanno analizzato negli ultimi anni la persecuzione dei Testimoni durante il nazismo.
Uno degli obiettivi della mostra è stato quello di far conoscere un aspetto poco noto dell’Olocausto e colmare quella che è considerata dagli studiosi una lacuna storica relativa al periodo nazista. Infatti i Testimoni di Geova sono stati duramente perseguitati dal regime nazista e rinchiusi nei campi di concentramento a motivo del loro mancato sostegno a Hitler; il Triangolo Viola a cui si fa riferimento in questa mostra è proprio il contrassegno con cui essi venivano identificati all’interno di questi campi. Nella sola Germania circa 10.000 di loro soffrirono nelle prigioni e nei campi di sterminio, e quasi 2.000 persero la vita.
Benché una minoranza rispetto alle altre vittime dell’Olocausto, la persecuzione dei Testimoni di Geova è peculiare sotto diversi aspetti. I Testimoni furono tra i primi a essere rinchiusi nei lager (sin dal 1934) ed ebbero il coraggio di denunciare pubblicamente in Germania e in tutti i paesi occidentali ciò che avveniva al loro interno a danno dei Testimoni e delle altre categorie perseguitate dal nazismo: ebrei, zingari, politici, omosessuali, ecc. Il premio Nobel Thomas Mann dopo aver letto una delle loro pubblicazioni di quel periodo, Crociata contro il Cristianesimo, affermò nell’agosto del 1938: “E’ con la più viva emozione che ho letto il libro così ricco di documenti terribili e non posso descrivere il sentimento misto di disprezzo e orrore che mi ha colto sfogliando queste testimonianze di una bassezza umana ineguagliabile e di una crudeltà inqualificabile... Vorremmo tacere di fronte a ciò che è impossibile qualificare, ma la nostra coscienza non ci rimproverebbe forse questo silenzio? Non ci accuserebbe forse di favorire così l’apatia morale del mondo, e di approvare tacitamente il suo miserabile principio di non intervento? Offrendo questo libro al pubblico penso che non vi possa essere appello più pressante alla coscienza del mondo.”
Inoltre, ai Testimoni di Geova sarebbe bastato firmare una lettera di abiura per essere liberati dai nazisti, cosa che nella stragrande maggioranza dei casi non fecero. Per questo motivo essi possono essere considerati non solo “vittime” dell’Olocausto, ma addirittura “martiri”, a causa della loro volontaria resistenza alla cieca sottomissione richiesta da Hitler e dai suoi aguzzini. I Bibelforscher (gli Studenti Biblici, come allora si chiamavano i Testimoni di Geova) non erano disposti soprattutto ad imbracciare le armi e a combattere, a fare del male ad altri esseri umani, a causa della loro ferma adesione ai principi evangelici. Erano, e sono, pacificatori, in quanto non solo amavano la pace, ma cercavano di promuoverla; principi e ideali simili non potevano proprio coesistere con la dittatura nazista, e con altre forme politiche molto più vicine nel tempo a noi.
Le reazioni dei visitatori anche ad Avola sono state molto positive; la mostra ha risvegliato tristi ricordi in coloro che hanno vissuto quegli anni, e ha portato all’attenzione di giovani eventi e tematiche spesso dimenticate. Sono state invitate le classi di tutti gli Istituti di 1° e 2° grado di Avola, e molti giovani sono stati presenti con i loro insegnanti o per proprio conto. I giovani di una V classe del Liceo Scientifico hanno scritto: “Milioni di vite innocenti si sono spente per la follia di un pazzo... E’ giusto ricordare e rompere questo silenzio... Solo guardando col cuore al passato, si può cogliere il senso del nostro presente e dare basi più solide al nostro futuro! Grazie per queste testimonianze”. Altri ci hanno ricordato che “tacere significa essere corresponsabili, anche se involontariamente” e ringraziato “per aver dato alla nostra città e ai suoi abitanti un’opportunità di dialogo e di sereno confronto sulla ‘Fede’, specialmente in un momento così angoscioso e delicato”.
Un sacerdote intervenuto ha dichiarato che “è stato molto impressionato e ha visto compagni di viaggio questa enorme schiera di fratelli Testimoni di Geova”. Molti sono rimasti colpiti dall’accuratezza delle informazioni e dagli esempi di integrità e di fede documentati; una visitatrice ha affermato che “quello che abbiamo visto è la prova che il potere dell’amore è più forte dell’amore per il potere”.
Tali manifestazioni di stima e apprezzamento dimostrano ancora una volta il desiderio insito in molti esseri umani di cercare occasioni di confronto, e di unione, con l’obiettivo di costruire insieme sulla volontà comune di una società futura in cui possano regnare il rispetto reciproco, e soprattutto la pace (parola che ormai vediamo solo sbandierare dalle terrazze della città, ma la cui realizzazione sembra molto lontana dalla volontà di chi comanda).
Le lezioni della storia dell’Olocausto ci insegnano anche la capacità dell’uomo di compiere atrocità e brutalità che molti non vorrebbero mai più vedersi ripetere, ma spesso la storia ci ha rivelato l’incapacità di realizzare da parte dei governanti i più basilari desideri del popolo; come disse un saggio re dell’antico Israele, Salomone, “l’uomo ha dominato l’uomo a suo danno”.
Infine, questa pagina del nazismo riguardante i Triangoli Viola ha evidenziato come la forte adesione a principi spirituali e morali può permettere a singoli esseri umani di resistere a potenti sistemi dittatoriali La dott. Christine King, storico e rettrice dell’Università dello Staffordshire, in Inghilterra, descrisse così le parti impegnate nel conflitto: “Una [i nazisti] enorme, potente, apparentemente invincibile. L’altra [i Testimoni] minuscola . . . armata solo della propria fede . . . I Testimoni di Geova misero moralmente in ginocchio la potenza della Gestapo”. I Testimoni di Geova erano una piccola enclave pacifica all’interno del reame nazista. Eppure a modo loro combatterono e vinsero una battaglia: la battaglia per il diritto di adorare il proprio Dio, la battaglia per amare il prossimo e la battaglia per dire la verità.

Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.
...Meditate che questo è stato:
Vi comando queste parole.
Scolpitele nel vostro cuore...
da Se questo è un uomo.

Primo Levi

Johannes Harms, dopo essere stato condannato alla decapitazione, ricevette sette opportunità di rinnegare la sua fede di Testimone. Poco prima dell’esecuzione avvenuta nel 1940, mandò questa lettera a suo padre Martin, anch’egli in prigione perché Testimone.
“Caro papà,
“Mancano ancora tre settimane al 3 dicembre, il giorno che ci vedemmo due anni fa per l’ultima volta. Riesco ancora a vedere il tuo caro sorriso di quando lavoravi nel sotterraneo della prigione e io camminavo fuori nel cortile della prigione.
“In questo tempo ti ho considerato con orgoglio e anche con meraviglia per il modo in cui hai portato il tuo peso fedelmente verso il Signore. E ora è stata data anche a me l’opportunità di provare al Signore la mia fedeltà fino alla morte, sì, la fedeltà non solo fino alla morte, ma anche nella morte.
“La mia condanna a morte è già stata annunciata e sono incatenato sia di giorno che di notte — i segni (sulla carta) sono quelli delle manette — ma non ho ancora vinto pienamente. . . . Ho ancora un’opportunità di salvare la mia vita terrena, ma solo per perdere in tal modo la vera vita.
“Quando tu, caro papà, sarai di nuovo a casa, fa quindi in modo di avere particolare cura della mia cara Lieschen [sua moglie], poiché per lei sarà particolarmente difficile, sapendo che il suo diletto non tornerà. So che farai questo e ti ringrazio anticipatamente. Caro papà, ti invoco nello spirito, rimani fedele, come io ho cercato di rimaner fedele, e quindi ci rivedremo. Penserò a te proprio sino alla fine.
“Tuo figlio Johannes”.

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